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对同性性行为除罪，以及同性婚姻和无性别详述的公民结合是同志社运人士的主要目标，以保护同性伴侣和家庭。
到清代光绪年间，张心泰的《粤游小志》也有广州妇女结成“金兰”的记载，和梁绍壬的记载大略相同。《粤游小志》中更称：“此等弊习为他省所无。近十余年，风气又复一变，则竟以姊妹花为连理枝矣。且二女同居，必有一女俨若藁砧者。然此风起自顺德村落，后渐染至番禺、沙茭一带，效之则甚，即省会中亦不能免。又谓之"拜相知"。凡妇女订交后，情好绸缪，逾于琴瑟，竟可终身不嫁，风气极坏矣。”
三位富家女子，包括一對母女，在哥倫比亞的咖啡三角區相繼愛上一名性感魅惑的男子。
国民党发起集会强烈抗议赖清德当局，国台办：正是台湾民众对赖清德倒行逆施愤怒和不满的集中体现
警方说，举凡变态的多Ｐ肛交、日本奶油犬人兽交，甚至欧美更恶心的花样，都可能触及妨害风化，加上还有制服援交的儿少法，看一两片可能还有新鲜感，一口气看数百片，还得撷取画面做记录，只剩下疲惫与恶心的感觉。
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据台湾《中国时报》消息，警方取缔Ａ片分成著作权与刑法妨害风化、儿少等罪责，保智大队负责版权部分，一般行政警察则针对刑法侦办。举例来说，人兽交涉及妨害风化，未成年少女穿着制服的援交片，则涉及儿少性交易条例，加上ＡＶ光盘普遍没封面或与内容不符，因此须勘验，找到触法内容。
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这些女作家大多把女性同性恋摆在不为社会所容的位置上，并把其最终失败当作女性的一种人生痛苦来表现。
许多宗教对同性恋关系发表声明，不同的宗教，甚至是宗教中不同的教派对待同志和同性性行为有着不同的的态度。但从总体上看，大多数的亚伯拉罕宗教在教义上禁止信徒和同性发生性行为。这些宗教组织也经常动员其信徒，反对同性恋者获得平等对待和不受歧视的权利。
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与罗天池约略同时的梁绍壬在他的《两般秋雨庵随笔》中，记载了广东顺德蚕女组成的“金兰会”。曰：“广东顺德村落女子，多以拜盟结姐妹，名金兰。女出嫁后归宁，恒不返夫家，至有未成夫妻礼，必俟同盟姊妹嫁毕，然后各返夫家。若促之过甚，则众姐妹相约自尽，此等弊习，虽贤有司弗能禁也。”
“蕾絲邊”的圈子內有她們特有的專屬名詞——女性同性戀者的身份在圈中一般自我界分為P、T和不分。